القراءة قالون بقصر المنفصل والبسملة وقراءة النبيء بالهمز . ابن كثير بقراءة النبي بدون همز واندرج دورى أبى عمرو . السوسي على هذا الوجه بالإدغام في تحرم ما . أبو عمرو بالسكت بين السورتين وقراءة النبي بدون همز والإظهار في تحرم ما للدورى والإدغام للسوسى . أبو عمرو بالوصل بين السورتين وعليه ما أتى على السكت . قالون بتوسط المنفصل والبسملة وقراءة النبيء بالهمز . دورى أبى عمرو بقراءة النبي بدون همز واندرج ابن عامر وعاصم والكسائي . دورى أبى عمرو بالسكت والوصل بين السورتين وقراءة النبي بدون همز واندرج فيهما ابن عامر . خلاد على ترك السكت في الأرض والأمر بطويل المنفصل وترك السكت في شئ والوصل بين السورتين وقراءة النبي بدون همز . ورش بالنقل وطويل المنفصل وتوسط شئ وترقيق راء قدير والبسملة والسكت والوصل بين السورتين مع ملاحظة قراءة النبيء بالهمز . ثم بمد شئ وعليه ما أتى على التوسط . خلاد بالسكت في الأرض ، الأمر ، شئ وطويل المنفصل والوصل بين السورتين وقراءة النبي بدون همز . خلف بترك الغنة في مواضعها والسكت في الأرض ، الأمر ، شئ وترك السكت في المفصول والوصل بين السورتين مع ملاحظة ترك الغنة . ثم بالسكت في المفصول . ربع تابع سورة التحريم مرضات : إمالة الكسائي وحده وهي من مفرداته . والفتح للباقين . والوقف عليها بالهاء للكسائى . وبالتاء للباقين على الرسم والشاهد : وفي اللات مع مرضات مع ذات بهجة ولات ( ر ) ضا . ولاحظ ما لورش من المستثنيات : مشكاة مرضات والربا وكلاهما . فليس في هذه الألفاظ غير الفتح . مولاكم ، وهو : لا يخفى . [ الآية 3 من سورة التحريم ] قوله تعالى : وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ